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不借称说牡丹的名称就晓得说的是它

时间:2019-09-23   浏览次数:

  本书传播极广,有《百川学海》、《说郛》、《山居》、《墨海金壶》、《喷鼻艳丛书》和《丛书集成》等十余种版本。

  潜溪绯者,千叶绯花。出于潜溪寺,寺正在龙门山后,本唐相李藩别墅。今寺中已无此花,而人家或有之。本是紫花,忽于藂中彪炳绯者不外一二朵,来岁移正在他枝,洛人谓之转(音篆)枝花,故其接头尤罕见。

  叶底紫者,千叶紫花,其色如墨,亦谓之墨紫花。正在藂中旁必生一大枝,引叶覆其上。其开也,比他花可延十日之久。噫!制物者亦惜之耶。此花之出,比他花最远。传云:唐末有中官为不雅军容使者,花出其家,亦谓之军容紫,岁久失其姓氏矣。

  牡丹花最早不见于文字记录,只做为药记录正在《神农本草经》上,但正在花里面没有很高地位,取荆棘没大不同,本地人砍来当柴禾用。自唐代武则天当前,洛阳牡丹起头昌隆,但还没有凭特殊名目著称的。唐代如沈佺期宋之问、元缜、白居易等人都长于吟咏花卉,推想若有像今天这种独具特色的牡丹,那么他们必然会正在诗做中予以表示,可是他们并没有这类诗做传播。只刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》一诗,但也只写“一丛万万朵”罢了,也没有写出什么美并且的处所。谢灵运说永嘉竹林中、水流边牡丹良多,但现正在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远,这脚以申明洛阳牡丹自古以来没有像现正在这般昌隆过。

  牡丹产于丹州、延州,往东则有青州,南面的越州也产牡丹。而洛阳的牡丹,现正在是全国第一。洛阳所说的丹州花、延州红、青州红等等,都是那些处所培育提拔的最好的品种,可是到了洛阳,这些花才不外充得上浩繁牡丹中的一种,陈列次序,不会超出三等以下的范畴,哪一种也不克不及取。而越州牡丹因产地远,很少见,当然更不为人所注沉,而即即是越州人也不敢自诩,拿来和洛阳牡丹一争高下。如许洛阳牡丹就稳稳地享有了全国第一的佳誉。

  洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者,皆彼土之尤杰者。然来洛阳,才得备众花之一种,列第不出三已下,不克不及取洛花敌。而越之花以远,罕识不见齿然,虽越人亦不敢自誉以取洛花争高下。是洛阳者,是全国之第一也。洛阳亦有黄芍(sháo)药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,皆不减他出者。而洛阳人不甚惜,谓之果子花曰某花(),至牡丹则不名曲曰花。其意谓全国实花独牡丹,其名之著,不假曰牡丹而可知也。其爱沉之如斯。说者多言洛阳于三河间古善地,昔周公以尺寸考日出没,测知寒暑风雨乖取顺于此。此盖六合之中,草木之华得中气之和者多,故独取他方异。予甚认为否则。夫洛阳于周所有之土,四方入贡道里均,乃九州之中。正在六合昆仑旁礴之间,未必中也!又况四方上下,不宜限此中以。所谓和者,有常之气,其推于物也,亦宜为有常之形。物之常者,不甚美,亦不甚恶。及元气之病也,美恶隔并而不相和入。故物有极美取极恶者,皆得于气之偏也。花之钟其美,取夫瘿(yǐng)木拥肿之钟其恶,丑好虽异,而得一气之偏病则均。(洛阳城围数十里,而诸县之花莫及城中者,出其境则不成植焉。岂又偏气之美者,独聚此数十里之地乎?此又六合之大不成考也。已凡物不常有而为害乎人者曰灾,不常有而徒可怪骇不为害者曰妖。语曰:天反时为灾,地反时为妖。此亦草木之妖而之一怪也。然比夫瘿木拥肿者,窃独钟其美而见幸于人焉。余正在洛阳四见春天:圣九年三月始至洛,其至也晚,见其晚者;来岁,会取朋友梅圣俞嵩山少室缑氏岭、石紫云洞,既还不及见;又来岁,有悼亡之戚,不暇见;又来岁,以留守推官,岁满解去,只见其蚤者,是未尝见其极盛时。然目之所瞩,已不堪其丽焉。余居府中时,尝谒钱思公于双桂楼下,见一小屏立坐后,细书字满其上。思公指之曰:“欲做花品,此是牡丹名,凡九十馀种。”余时不暇读之。然余所经见,而今人多称者才三十余种,不知思公何从而得之多也?计其馀虽出名而不著,未必佳也。故今所录,但取其特著者而次序递次之:姚黄魏花细叶寿女 鞓红(亦曰青州红) 牛家黄潜溪绯(fēi) 左花 献来红 叶底紫鹤翎红添色红九蕊实珠 延州红 多叶紫 粗叶寿安 丹州红 萼 一百五 鹿胎花 甘草黄 一擫(yè)红 玉板白。

  倒晕檀心者,多叶红花。凡花近萼色深,至其末渐浅。此花自外深色,近萼反浅白,而深檀点其心,此尤可爱。

  鞓红者,单叶深红花,出青州,一曰青州红。故张仆射(齐贤)有第西京贤相坊,自青州以橐驼驮其种,遂传洛中,其色类腰带鞓,谓之鞓红。

  牡丹之名,或以氏,或以州,或以地,或以色,或旌其所异者而志之。姚黄、左花、魏花,以姓著;青州、丹州、延州红,以州著;细叶、粗叶、寿安、潜溪绯,以地著;一擫红、鹤翎(líng)红、珠砂红、玉板白多叶紫、甘草黄,以色著;献来红、添色红、九蕊实珠、鹿胎花、、萼、一百五、叶底紫,皆志其异者。

  牡丹初不载文字,唯以药载《本草》。然于花中不为高第,大略丹、延以西及褒斜道中尤多,取荆棘无异。土着土偶皆取认为薪。自唐则天已后,洛阳牡丹始盛,然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流,皆善咏花卉,计有若今之异者,彼必形于篇咏,而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》,但云“一藂万万朵”罢了,亦不云其美且异也。谢灵运言“永嘉竹间水际多牡丹”,今越花不及洛阳甚远,是洛花自古未有若今之盛也。

  洛阳之俗,大略好花。春时城中无皆插花,虽承担者亦然。花开时,士庶竞为逛遨,往往于古寺废宅有池台处为市,井张幄帟(yì),歌乐之声相闻。最盛于月陂堤、张家园棠棣(dì)坊、长命寺、东街取取郭令宅,至花落乃罢。洛阳至东京六驿,旧不进花,自今(迪)为留守时始进。御岁遣牙校一员,乘至京师,所进不外姚黄、魏花三数朵,以菜叶实竹藉覆之,使顿时不,以蜡封花蒂,乃数日不落。大略洛人家家有花,而少大树者,盖其不接则欠安。春初时,洛人于寿安山中斫(zhuó)小栽子卖城中,谓之山篦(bì)子人家,治地为畦(qí)塍(chéng)种之,至秋乃接。接花工尤著者一人,谓之门园子,豪家无不邀之。姚黄一接头,曲钱五千,秋时立券买之,至春见花乃归其曲。洛人甚惜此花,不欲传。有求其接头者,或以汤中蘸杀取之。魏花初出时,接头亦曲钱五千,今尚曲一千。接时须用社后沉阳前,过此不胜矣。花之木去地五七寸许,截之乃接,以泥封裹,用软土拥之,以蒻叶做庵子罩之,不令见风,日唯南向,留一小户以达气,至春乃去其覆,此接花之法也(用瓦亦奇)。种花必择善地,尽去旧土,以细土用白敛末一斤和之。盖牡丹根甜,多引虫食,白敛能杀虫,此种花之法也。浇花亦自有时,或用日未出,或日西时。九月旬日一浇,十月、十一月三日、二日一浇,正月隔日一浇,二月一日一浇,此浇花之法也。一本发数朵者,择其小者去之,只留一二朵,谓之打剥,惧分其脉也。花才落便翦其枝,勿令结子,惧其易老也。春初既去蒻庵,便以棘数枝,置花丛上,棘气暖能够辟霜,不损花芽,他大树亦然。此养花之法也。花开渐小于旧者,盖有蠹虫损之,必寻其冗,以硫黄针之,其旁又有如针孔,乃虫所藏处,花工谓之气葱,以大针点硫黄末针之,虫乃死,花复盛,此医花之法也。乌贼鱼骨用以针花树,入其肤,花輙死,此花之忌也。

  多叶紫,不知其所出。初,姚黄未出时,牛黄为第一;牛黄未出时,魏花为第一;魏花未出时,左花为第一;左花之前,唯有苏家红、贺家红、林家红之类,皆单叶花,其时为第一。自多叶、千叶花出后,此花黜矣。今人不复种也。

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  洛阳牡丹记其后则曰叙事、宫禁、贵家、寺不雅、府署、元白诗、讥鄙吴蜀、诗集、记异、杂记、本朝、双头花、进花、丁晋公续花谱,凡十六门,万馀言。後有梅尧臣跋。其妄尤甚,盖出假托。据此,是宋时髦别有一本。《宋史·艺文志》以《牡丹谱》著录而不称《牡丹记》。

  一般洛阳人家家有牡丹,而很少有大棵的,缘由是牡丹要嫁接才好,不嫁接品种会退化。初春时,洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖,称小枝子为山篦子。人们正在家里把园中地盘整成一小块一小块的,栽下去,到秋天才嫁接。通晓嫁接的工人,被称做“门园子”,有钱人家都要邀请如许的人。姚黄一个接头值到五千钱,秋天时立下契约买定,嫁接好,到春天见到开花才付给工钱。洛阳人特爱惜这种花,不情愿公开此中的手艺奥秘,有位想买姚黄接头(领会此中奥秘),有人于是用开水把接头烫死卖给那位。魏花开初一个接头也要值到五千钱,现正在也还值一千钱。

  正在欧阳修之后,宋代浙江鄞县人周师厚也写过一部相关洛阳牡丹的书。记录牡丹品种46个,可看做是对欧阳修《洛阳牡丹记》的补充。中国古代牡丹书还有宋代张邦基《陈州牡丹记》、陆逛《天彭牡丹谱》,明代薛凤翔《牡丹八书》、《亳州牡丹史》,清代钮琇撰《亳州牡丹述》,清代余鹏年《曹州牡丹谱》等。

  欧阳修诗,以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》(一百五十三卷、附录五卷)为底本。参校宋庆元二年周必大刻本(卷三至卷六缺,简称周本,藏藏书楼)、宋刻本(存《集》五十卷,有校,简称宋刻、宋刻校,藏藏书楼)及明正统刻《集》(有元曾鲁考异,简称曾本、曾本校)。底本系年原瞩目录下,今移至注释题下。底本孙谦益等所做校记,除删去少数异体字校外,皆予保留;卷末所附考据及续添校记,亦以续校表面补入注释。另辑得集外诗句,附于卷末。盖已误承其讹矣。

  欧阳修(一零零七~一零七二),字永叔,号酒徒,晚年又号六一,庐陵(今江西吉安)人。仁天圣八年(一零三零)进士,初仕西京留守推官。景祐元年(一零三四),,充馆阁校勘。三年,因范仲淹事切责谏官高若讷,降为峡州夷陵令。四年,移乾德令。宝元二年(一零三九)。迁武成军判官。康定元年(一零四零),复馆阁校勘。庆历三年(一零四三),知谏院,擢起居注知制诰。四年,为都转运使。五年,庆历新政失败,因力为新政掌管者范仲淹、韩琦杜衍等,贬知滁州,徙扬州、颍州。至和元年(一零五四)。权知开封府。五年,拜枢密副使。六年,进参知政事。英治平四年(一零六七),罢为不雅文殿学士,转刑部尚书知亳州。神熙宁元年(一零六八),徙知青州,因否决青苗法,再徙蔡州。四年,以。五年,病逝颍州汝阴,年六十六。 谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。

  姚黄者,千叶黄花,出于平易近姚氏家。此花之出于今未十年,姚氏居白司马坡,其地属河阳。然花不传河阳传洛阳,亦不甚多,一岁不外数朵。

  宋欧阳修撰。修有《诗本义》,已著录,是记凡三篇。一曰花品叙,所列凡二十四种。二曰花释名,述混名之所自来。三曰风尚记,首略叙逛宴及贡花,馀皆接植栽灌之事。文格高古有法,蔡襄尝书而刻之於家,以拓本遗修。修自为跋,已编入《文忠全集》,此其单行之本也。周必大做《欧集考异》,称其时士医生家有修《牡丹谱印》本,始列花品叙及名品,取此卷前两篇颇同。

  魏氏池馆甚大,云至七百叶。花传平易近家甚多,始樵(qiáo)者于寿安山中见之,今普明寺后林池乃其地,

  鬻(yù)其园,人无数其叶者,而魏花乃后也。魏氏日收十数缗(mín)。今姚黄实可为王,魏家花者,寺僧耕之以植桑麦。人税十数钱,人有欲阅者,乃得登舟渡池至花所,出于魏相(仁溥)家。传者云:此花初出时,其后破亡,千叶肉红花,钱思公尝曰:“人谓牡丹花王,斫以卖魏氏。

  朱砂红者,多叶红花,不知其所出。有平易近门氏子者,善接花认为生,买地于崇德寺前治花园,有此花。洛阳豪家尚未有,故其名未甚著。花叶甚鲜,向日视之如猩血。

  牡丹花的定名,或用姓氏,或用州县,或用地域,或用颜色,或显示其做为标记的某种特色。姚黄、牛黄、左花、魏花,是以培育提拔者的姓氏出名;青州、丹州、延州红,是以所产州县出名;细叶、粗叶寿安、潜溪绯,是以产地出名;一捻红鹤翎红朱砂红玉板白多叶紫、甘草黄,是以颜色出名;献来红、添色红、九蕊实珠、鹿胎花、、萼、一百五、叶底紫,都是标记其某种特色。叫做“姚黄”的,特点是千叶黄花,出于平易近间姚氏之家。这种牡丹问世,到今天不到十年。姚氏住正在白司马坡,那处所属河阳地域,但这种花不正在河阳传播,却正在洛阳传播。洛阳传播的也不多,一年不外几朵罢了。魏家的花,是千叶肉红花,出于当过宰相的魏仁溥家。开初是樵夫正在寿安山中发觉这种牡丹花,后砍下来卖给魏家。魏家池塘馆阁甚大,听说这种牡丹初面世时,有想去看一眼的,每人得交十数钱,才让登舟渡池到养花的处所去看,魏家每天可收到上万钱。后来魏家破亡,卖掉了阿谁园子。现正在普明寺后的林木池塘就是魏家养花的处所。寺僧正在那里耕做,来植桑种麦。这种牡丹传播到老苍生家的很不少。无数过花瓣的,说一朵多到七百叶。钱思公曾说:“人们说牡丹是花中之王,现正在千叶姚黄实能够算做“王”了,而魏花是“后”。”

  全文约2700余字,分三篇。一曰“花品叙”,列出牡丹品种24个。指出牡丹正在中国发展的地区,认为“出洛阳者今为全国第一”。二曰“花释名”,讲解混名由来:“牡丹之名或以氏或以州或以地或以色或族其所异者而志之”。列举了各品种的来历和次要的形态特征,说宝贵的品种姚黄、魏花被卑之为花王、花后、花型已有单叶型(单瓣)、千叶型(沉瓣)的区分,花色已有黄、肉红、深红、浅红、朱、砂红、白、紫、先白后红等。并记述了牡丹由药用本草扩展为花草抚玩的过程。三曰“风尚记”,记述洛阳人赏花、种花、浇花、养花、医花的方式;并说为将花王送到开封供赏识,采用了竹笼里衬菜叶及蜡封花蒂的手艺。

  说(洛阳牡丹之所以出格好的缘由)的都认为洛阳处于三河之间,自古就是善地,古时候周公凭仗细密计量调查太阳的出没,正在这里测知寒暑变化取风雨调顺取不调顺的纪律,因此这里是六合的地方,草木开花获得六合安然平静之气最多,所以洛阳牡丹独取其他处所分歧。我对这种说法很不认为然。洛阳正在周朝所具有的地区里,四方诸侯来纳贡,道里远近差不太多,是九州的地方,可是正在泛博非常的六合之间,洛阳未必处正在正中。又况且六合安然平静之气,该当是遍及四方上下的,不该是局限正在某一地域之中而私爱于谁的。所谓安然平静,是一种遍及、一般之气,它推及到各类事物,这些事物也应是遍及、一般的形态。事物的一般形态,是不会十分夸姣也不会十分欠好的。到了事物内正在之气出了问题,美取恶两种要素的一般转换被阻隔,就导致事物呈现极美取极恶的分歧形态,这都是缘于内正在之气偏离安然平静。花草集中地表示美,瘤子肿块集中地表示恶,正在丑取好方面虽然很不不异,但都缘于内正在之气偏离常态,这点倒是一样的。

  洛阳苍生的习俗,是大多喜好花,一到春天,城里不分都要插花,即即是挑担子卖苦力的也不破例。花开的时候,士医生和一般苍生都争着逛春赏花。往往正在有亭台池塘的古庙或废宅处,构成姑且街市,搭上帐幕,歌乐之声远近相闻。最热闹的要数月坡堤、张家园、棠棣坊、长命寺东街取郭令宅等几处。要到花落,街市才会撤掉。洛阳到东京有六个驿坐,原先洛阳并不向京城供献牡丹花。自徐州李相迪任“留守”时,才起头向东京供献牡丹。每年派衙校一员,乘驿马,一天一夜赶到东京。所供献的不外是姚黄、魏花三数朵。用菜叶把竹里面垫好、盖好,使花正在驿顿时不,用蜡把花蒂封好,就可让花几日不落。

  《通志·艺文略》“种艺门”著录。《通考》、《宋史·艺文志》都只做《牡丹谱》,清陆心源皕宋楼藏书志》载本书宋刊本书名确有“洛阳”二字。

  玉板白者,单叶白花,叶细长如拍板,其色如玉,而深檀心。洛阳人家亦少有。余尝从思公至福严院见之,问寺僧而得其名,其后未尝见也。

  洛阳的花也有黄芍药绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,都不比其他处所出产的差,但洛阳人并不出格看沉,称为果子花,或叫什么花什么花,而到牡丹则不称名称,就间接叫“花”。这意义就是说全国实正的花就洛阳牡丹一种,它的名声无人不知,不借称说牡丹的名称就晓得说的是它。洛阳人对洛阳牡丹的喜爱和注沉就到了这种程度。

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